musée de l’accident – A Roof for Silence

Les 19 et 20 novembre, le Musée de l’Accident propose deux banquets de 33 convives dans l’entrepôt de la Reale Società Canottieri Bucintoro à Venise ; un lieu à la consonance maritime en écho avec l’immersion de la première pierre du Musée de l’Accident le 1^er avril 2021 au large de La Rochelle. Ces deux repas manifestes deviennent les lieux du débat. Dressés par l’anthropologue-cuisinier Yassir Yebba, ces repas seront avant tout des protocoles expérimentaux et gustatifs pour faire naître des échanges autour de la notion même d’accident.
 
QU’EST-CE QUE LE MUSÉE DE L’ACCIDENT ?
 
Le Musée de l’Accident a une forme et une couleur. Il est rond et bleu depuis 4,5 milliards d’années. Le Musée de l’Accident c’est la planète. La fonction du musée en général est de montrer des œuvres choisies pour leur signification, leur valeur symbolique, leur unicité, la beauté n’étant pas nécessairement le premier critère. L’accident s’inscrit dans ce registre. Chaque accident est un cas d’espèce qui fait de lui une œuvre unique, une nourrissante rareté.
Montrer l’accident c’est donner matière à penser. Depuis 4,5 milliards d’années la planète Terre n’a cessé de le faire, prodigieux laboratoire où, par accident, se sont accomplis les pires tragédies et les plus grands chefs-d’œuvre. Ainsi du feu il y a quatre cent mille ans, accident domestiqué qui, du cru au cuit, a changé le cours de l’humanité, les protéines dopant les neurones. De la première étincelle, était-ce la foudre tombant du ciel, sont nés l’anthropologie, la sociologie, la biologie jusqu’à l’épigénétique, l’intrication entre le milieu et le vivant. L’accident porte le mouvement dialectique du questionnement et de l’interprétation et, de ce fait, il est un accélérateur de conscience. Paul Virilio y voit un fait « révélationnaire » pour reprendre son néologisme, fruit du temps passé sur la paillasse du laboratoire. La révélation tient à l’effet miroir de l’accident et, parfois, à son effet de loupe lorsque ses conséquences sont planétaires. Ce fut le cas de la pandémie de la Covid, chaque contamination produisant une pathologie singulière et souvent improbable. Simultanément, en une troublante symétrie, l’autre viralité planétaire a pris la forme numérique attaquant les systèmes, hospitaliers, bancaires ou militaires. Elle a touché le cœur de chaque cible. Les deux formes virales ont été mondialement paralysantes.
Ce choc a révélé le visage inattendu des interdépendances dont nous sommes les créateurs. Mais, il a aussi amplifié la fonction muséale. Elle nous propose de regarder l’accident en tant qu’œuvre unique, de la considérer pour ce qu’elle est, de lui donner du sens, l’un des moyens du deuil, c’est-à-dire une façon de continuer. Couler des milliers de tonnes de béton sur le cœur de centrale à Tchernobyl n’a pas plus suffi à éteindre l’accident qu’à étouffer sa réception et ses effets sur les affects mondialisés. Tapie, la prochaine fusion attend son heure. Elle viendra parce que les enseignements n’ont pas été tirés du risque nucléaire.
Le Musée de l’Accident est la succursale de la matrice ronde et bleue, la planète Terre. Sa fonction, aussi dynamique que l’accident peut l’être, est de donner à voir sans filtre ni arrangement et, nous interrogeant, de nous renvoyer à nous-mêmes. Car si tout poison dans la nature a son antidote, souvent très proche, tout accident propose une remise en cause et ouvre à d’autres voies. Le meilleur de tous les progrès est celui profitant à la conscience, hors des tyrannies consuméristes.
Qu’on se le dise, le musée dynamique de l’accident nous est ouvert. Ce « nous » est celui de la Noosphère, l’ensemble des consciences humaines mêlant cultures et diversités. C’est un phénomène en expansion tout comme l’est l’univers. Stéphane Paoli